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先秦儒家属于无神论

作者:镭射等网友 来处:西西河论坛 点击:2015-01-28 11:22:44

华夏文化,特别是儒家,到底是不是无神论的?在讨论群策群力编写《中国人信仰手册》时,西西河论坛几位网友就此进行了讨论。

大秦猛士网友提出:先秦儒家,并不是我们现在理解的意义上的无神论者

而是更接近于现在所说的怀疑论者——神是否存在无法判断,因此,不应当作为现实中的道德依据和判断标准。

“未能事人,焉能事鬼”“未知生,焉知死”“祭如在,祭神如神在”“子不语者,怪力乱神”,这些说法都反映了孔子对于神的存在与否实际上没有给出明确判断,明确的是:他拒绝在现世问题的讨论中引入神的概念。(信源)

木雅之岗也认为,儒家只不过是敬鬼神而远之啊。

普通中国(汉)人也不是不信教,只不过不是信的那种一神教,而是遇神烧香,遇庙拜佛,寒时不烧香,临时拜佛脚而已。就连我家LD从来不信教的,遇到大事情,比如面试啦考试啦,总要找个庙,哪怕在国外的教堂也行,去合十求神保佑一番。这是无神论还是有神论?(信源

对上面两种看法,镭射网友认为:按照赛义德·古土布的说法,先秦儒家的这个立场也属于无神论

赛义德·古土布(此人是伊斯兰原教旨主义理论家,与基督教同属一神教系统)认为,所谓“唯物主义”可分为两种,一种是“不承认一切不能感受的事物存在,所有一切不能凭感官感觉事物,都是不真实的,无稽的,不存在的”;另一种未必否认它们的存在,但认为“就算是存在的话,都不关重要,作存而不论的态度”(《伊斯兰:被误解了的宗教》)。孔子说“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,“子不语者,怪力乱神”,正符合他所说的后一种立场。(信源

儒家是无神论者,荀子非常清楚的说明了这一点

具体的相关论述建议你去读一读《荀子·天论》。我认为这是荀子最重要的贡献:他在战国中后期流行的自然主义世界观(以老庄派道家为代表)基础上重新论证了儒家礼教体系的合理性,从而将儒家与所有宗教迷信、神灵崇拜都划清了界限。在后来两千多年的中国历史上出现过无数邪教流派,但没有一个出自儒家系统,可见荀子为儒家打下的自然主义基础之坚实。(信源

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