梁兴扬一个人与腐朽旧道教的斗争——道士应该爱国吗?

作者:梁兴扬 来处:微博 点击:2019-09-26 21:07:53

这是一个“道士是否应该公开表达爱国立场”的战斗总结报告:

四五年的争斗下来,我在期待@北京白云观微博 国庆升国旗、唱国歌的场面,想想就觉得爽,感觉自己是个英雄。

另外我觉得中国道教圈欠我一个道歉,也欠我一封表扬我的红头文件。

2015年因为我理念和爱国言论,被北京白云观道教徒以“鼓吹无神论破坏社会稳定”名义举报到中道协,然后中道协下红头文件批评,争吵至今,然后整个道教圈视我为异类、政府走狗,导致几乎被开除道籍、庙里差点待不下。

现在一个个升国旗唱歌,道教圈实际上还在整体屏蔽我,心里骂我道教败类让他们不得不升国旗爱国,但哪怕心里骂我,国旗你们还是要升的,哈哈哈!

你们四年前骂我是道教败类、政府走狗、披着道袍的罗刹,现在你们活成了你们最痛恨的样子。

这场我一个人几乎与整个道教圈的斗争,我觉得我赢了,我堂堂正正的赢了!

要做更多事情了,希望辱骂攻击我的道教圈juan能够五年后跟上来,虽然我知道你们还会针对我进行侮辱。


以2014年对于道士升国旗的解读为开端,政治投机为传统的北京白云观升国旗唱爱国歌曲为终章,我几乎就与腐朽的旧道教分开走了,就宗教爱国理念几乎与道教圈juan进行了五年左右的博弈与抗争。

五年来,我失去很多,也得到很多,这场互联网生态下的爱国较量,贫道堂堂正正的赢了,哪怕他们现在仍旧厌恶我,也不得不捏着鼻子升国旗说爱国,不得不沿着我们所开辟的道路前行,真的非常骄傲。

没有互联网,没有你们的支持,走不到这一步,或许你们真的要点蜡烛纪念我了;这应该是算是我这个道士对#新中国成立70周年# 能做出的最大贺礼,感谢所有支持我的朋友们,此事已经告一段落,因为他们再也不敢辱骂我们是爱国贼了,还不得不跟我们一起爱国!(@全真道士梁兴扬 。2019.9.26,微博)

 

关于梁兴扬的更多资料:《焚化纸钱、上香供酒是陋习吗?自卑自贱者才会双重标准攻击中国仪式和习惯》、《梁兴扬称被穆斯林敛财道长威胁》、《愚化比教化更适合传教,但我们必须拒绝愚化》、《全真道士梁兴扬痛陈:我们被逼着爱国》。

 

全真道士梁兴扬:国庆过后,贫道将准备对#新中国建立75周年#的贺礼了,水滴石穿、久久为功,我们一起前行,引导新时代道教的改良与发展,我们是先行者,他们哪怕政治投机,只要能跟上就够了!

全真道士梁兴扬:是呀,我能保命,也算是祖师爷保佑了//@yaner旎旎:道教圈从上到下的利益集团,真是难以撼动

全真道士梁兴扬:我2015年却因为这些被北京白云观的道教徒举报让中道协下红头文件批评,2018年国庆,他们却捏着鼻子升起了国旗,哈哈,想想真爽!//@命中苦没有回头路:爱国很好、那些不爱国的不是真道士

可是,抗日战争时期,投靠日本人的北京白云观为什么还成了道教的爱国主义教育基地呢?爱日本国?

做资料偶尔翻到三年前的文章,竟然读出了点血雨腥风的感觉,恍如隔世啊。现在终于没人敢明目张胆的骂我政治投机爱国贼了,早爱国不如晚爱国……

 

我们究竟爱的是哪个国?—历史就是摊烂泥

2015年9月10日

说起来爱国,可能是一个看起来很大的话题,甚至在一些人的观念里,觉得见不得人:

“哎呀,你是个道士,你竟然爱国,你爱的是哪个国,究竟是大清国还是民国还是共产党的中国?被共产党洗脑了吧?”

“改朝换代这么久了,不就是你又换了个主子,唐宋元明清,口口声声爱国,你的国家在哪里?”

爱国本来是一个很简单的概念,我们的祖祖辈辈为之自豪、舍命捍卫的信仰,在我们这个年代,竟然成了见不得人的事情,爱国还要偷偷摸摸,当你表达自己观念的时候,有些人马上把所谓的历史搬出来,告诉你,你所爱的国家才见过几十年,你太短视太容易被蛊惑了,你被政府给洗脑了。

那真的是这样吗?我们究竟该怎么看待历史呢?

我认为,我们爱的就是现在的中国,五星红旗下的中华人民共和国,我们祖祖辈辈生活的地方,无论前事如何,那些都是历史,我们的立场、现状、未来、选择,都依附在这里,都依附在中华人民共和国之上。

无论我们如何选择,无论我们面对什么,哪怕有人选择背叛,也不是历史让他做这样的选择;历史已经如此,我们只能承袭历史,能创造的只有未来,;我们无法改变历史,但可以让未来变得更好。

当然,一些人有了立场和选择后,就会用他们的方式解读历史,选择自己认为的历史和意见来佐证自己的想法,企图推翻现有的基础,甚至模糊国家的概念,西方讲的就是爱国主义,中国讲的就是民族主义,西方可以爱国,中国谈爱国就不行。

说白了,个子矮恨天高而已,因为自己在社会上的遭遇,觉得自己不公而已,觉得自己所得对不起自己的才华而已;当然,有人遇到这样的问题,会反省自我,会修正认知,逐步适应社会并圆满自我,如同修道一样。

但是有的人把自己遇到的所谓不公完全归罪于社会、历史、他人、政府,甚至打着普世价值和民主的口号,包藏自己的祸心,妄图推翻现实中的一切,他们认为推翻了当下,自己就可以做皇帝为所欲为,他们口中的民主自由只是他们自己的民主自由,为了获得自己的利益,他们就从历史里寻找依据,模糊国家的概念。

那历史是什么呢?

我认为历史就是一摊烂泥而已,其中有真有假,有好有坏,有垃圾有珍宝,有高尚有龌蹉,有岳飞有秦桧,有赵高有项羽。

无论前人好与坏,都是历史的一部分,无论我们如何看待,他们都曾经生活在这片徒弟上,正是好坏、善恶、美丑纠结的历史,才造就了我们的现在,历史没有如果、没有假如,没有回头、没有穿越,久远历史已经腐烂成泥,近缘历史还有枝蔓存活。

生活扎根在历史之中,现实生长在历史之中,如同满目的青翠生长在碧波荡漾的湖面上,满目青翠就是我们美好的生活,在这美好生活之前,也有满目青翠在这里生长。

对于我们,只有眼前的青翠是属于我们,一百年前与一百年后的与我们有关,但是绝对不属于我们,我们有最适合存在的时代,就是现在,就是当下。

历史就是池塘的淤泥,有以前青翠腐烂的营养,也有腐败之后的垃圾,从时间根源上来说,或许清代之前的植物已经彻底腐烂,但是,清末、民国的历史仍然纠结着我们的现状,不得不正视,不得不正确看待,因为之前的历史的生机或许消逝的差不多了,哪怕有营养成分留下来,也是营养的遗留,不是枝蔓的留存,绝大部分枝蔓,都腐烂了,距离我们时代比较近的枝蔓,还有活力。

如同纪念抗日战争胜利一样,我们没有人会纪念灭亡秦朝暴政胜利,我们没有人纪念推翻王莽篡汉阴谋,那些虽然影响我们,但是,历史的枝蔓已经枯萎,我们看待,是因为我们需要从中吸收营养才去看待,而不是因为家人受到秦始皇的残害而去痛恨;抗日战争需要纪念的原因是我们还在承受着这股历史枝蔓的直接影响与滋润。

对于历史,我们可以敬仰,我们可以看待,我们可以尊崇,我们可以诋毁,但是我们无法改变历史,只是为了让历史能够延续,让我们后人更好的看待历史,我们才更公正的对待。

我们这片土地上,久远的历史中,无论生长过多么炫丽的花朵,无论有多少倾国倾城的美人,无论有多少英俊潇洒的英豪,都已经腐烂了。

绝大多数美人、英豪连白骨都没有剩下,有些可能留存故事,有些只有蛛丝马迹,有些连名字和痕迹都找不到;凡是遗留下来的,都是幸运者,无论愚贤善恶,就如同炎黄二帝,民族的开端,甚至被演化传承了类似神话的传说。

这些传说承纳的可能不是真正的历史,因为曾经生长在这个池塘的植物早已腐烂的影子都没有了,但是,它承纳的是一种精神和文化,是植物内部的营养,也是真正能够传承下来的东西,也是我们民族得以不亡的种子。

我们没有办法决定历史,哪怕盛唐再辉煌,我们也不可能重现盛唐,只能从中吸取营养,来丰富现在;所有历史都是以当代的目光去解读,一旦以当代目光来解读,我们看的也是我们认为的历史,不是真正的历史。

民国、清末的历史都有未死的枝叶,我们不得不慎重对待,因为只有尊重历史,才能够有真正的我们自己的未来;更久远的历史,不是本身枝叶未死,我们选择让哪些枝叶按照我们的想法复活,我们怎么去解读历史。

正因为有了这样的解读,才有了不同的看法,才有了对爱国的热风冷嘲,才有了你究竟爱的是哪个国家的讽刺。只不过对于我们来说,我们爱的就是现在的国家——中华人民共和国,因为我们不可能更换一个国家,也不可能凭空创造一个国家,哪怕能,对于绝大多数人来说,也付不出生命与血的代价,也没有为所谓民主的阴谋者献身的觉悟。

 

有些人对现状不满,妄图通过改变历史改变现状的方式,获取自己的利益,因为他们信奉窃钩者诛窃国者侯,他们认为可以自己来统治这片土地而已。

维护这片热土的,从来不是政客或者所谓的公知,而是普普通通的大众,我们都是普通人,我是道士,你是教师,他是程序员,你是农民,他是小偷,你是警察,正因为有现在的国家实体,才有了这些的存在;大多数时候,我们捍卫的不是多么高尚的思想,而是防止别人阻止我们安心睡觉、吃饭、聊天、谈恋爱、生娃、养老、吹牛、斗地主、打麻将、打豆豆的正常生活而已!

我们不能忘记历史,但更不能罔顾当下,当下的价值远远超越历史的价值,如果要选择一个立场,我们只能选择当下;历史就是我们的来处,就是我们的来源,敬天法祖不仅仅是道教的信仰,更是中华民族的信仰。

但是未来不由历史来决定,也不由别人来决定,只不过别人想决定我们的未来而已;我们的未来应该由我们自己来决定。

失去历史,我们会失去很多,失去当下,我们会失去所有。

池塘中,开出什么样的花由我们自己决定,无论是罂粟还是莲花,取决于我们发什么样的心愿,种下什么样的种子。

池塘底下的淤泥,是我们成长的基础,不是凭空得来的,不是某个造物主给我们的,是前人的血汗凝成的,是前人的尸骨凝成的,是我们的文化根基,我们生长在前人遗留的历史上。

对于提供营养的淤泥,我们不需要感谢任何神佛与造物主,我们需要感谢的是历史上为这片土地洒热血抛头颅的前人。无论对错,我们看待他们,是为了更好的对待自己的人生,如同后人看我们一样。

正因为有了生活方式的选择,有了欲望,有了追求,有的人才罔顾历史与现状的区分,罔顾久远历史与近缘历史的区别(近缘历史是我自己造的词啊,意思是与我们时间接近并有纠葛的历史,就如同有些公知非要把蒙元跟日本入侵混淆一起一样),试图混淆我们的历史观,进而摧毁我们的民族文化。

久远历史中的文化不容抹杀,因为祖祖辈辈的努力,才有了文化的传承;近缘中的纠葛不容抹杀,正因为要处理好这些纠葛,才可以给我们后人交代,如同不能抹杀侵华日军的罪行,我们要对现阶段的历史有责任感,不能让这段历史腐烂后,再给我们的后人留下遗憾!

我们来源历史,不能背叛历史,可以用我们的目光来解读历史,但是,不能完全以自己的意图否认历史或者混淆历史。

认真学习久远历史,吸收营养,让前人的努力不至于荒废,让我们五千年传承的思想可以不断延续;认真对待近缘历史,为国家负责,让先烈的鲜血不至于白洒;活在当下,为当下负责,为自己负责,让我们的历史能够延续下去,我们无法决定前人的历史,但是我们可以创造后人的历史。

现在我们所处的国家就是当代中国,不可能凭空出现另外有一个中国,哪怕有某些人所谓的遗憾所谓的假设,都不是历史,我们生活在先烈为之抛头颅洒热血的这片土地上,或许有不完美的地方,但是,绝对不是我们背叛它的理由。

如今我们的生活,正是七八十年前,近缘历史上的先烈为我们争取来的,如果我们连爱国都不敢说,还谈什么做人呢?还谈什么修道呢?

在中国,有不公平吗?有!有缺陷吗?有!有黑暗吗?有!有遗漏吗?有!有虚假吗?有!

但是,这里还有良知、道德、光明、正义、真诚、善良!!!

如果说当下的中国,你周遭没有一点值得高兴的地方,我相信,绝对不仅仅是社会的问题,保证有你自己的问题。

政府确实有做的不完善的地方,但是世界上哪有完美的政府,君主制的汉唐,我们屹立世界民族之林,是不是君主制就是完美的?所谓的西方民主,所谓的封建制度,都是历史发展的一个阶段,无论什么制度什么宗教什么信仰,都应该是为人服务的。

不能迷信所谓的制度,而应该坚定我们的信仰,决定我们未来的不是什么制度,而是我们自己!

不存在一个政府做任何事情都十全十美,或者做任何事情都十恶不赦,如同人一样,都有优缺点,我们作为中国人,生活在这片土地上,需要欣赏别的国家的优点,但是不能因为欣赏别人自暴自弃,丧失对自己国家的热爱,一味夸大中国的缺点。

我们的信仰是深藏在血脉中的,比如国泰民安、华夏辉煌、祖国统一、风调雨顺,在需要慰藉的时候,需要宗教和信仰调节,这是很中庸的调解,也是宗教中国化的表现,唯有适应我们民族发展的信仰,才是真正的信仰,无论佛也罢,道也罢,都无所谓。

道教讲承负观,就是说历朝历代的变化延续到今天,前人因,后人果,前人的恩泽和罪恶都会传给后人,所以要尽量传给后人好的东西,说白了,就是尊重前人、为当下考虑、为子孙后代考虑,高大上一点的名字就是可持续发展!

选择道教作为我的宗教信仰,不是因为宗教本身的形式,而是宗教所诠释的文化与意义,让我们的生活变的更好,让华夏重现辉煌就是我们的信仰,就是我们的梦想。

互联网上,好事不出门坏事传千里,总是负面消息或者极端消息传播的更快,不是我们多么爱国,而是我们保护自己目前生活的本能。

我们不是高大上的爱国主义者,我们都是普通人,我们不想自己的生活遭到别人所谓民主所谓自由的肆意蹂躏。

我们就想过过自己的小日子,吃烤串、喝啤酒、斗地主、打麻将等等,在相对平稳的环境下做自己喜欢做的事情,当需要爱国的时候,不得不爱国而已。

我们爱国,是为了不让那些阴谋者、公知、推墙党得逞,是想过自己平稳的日子!

阴谋者、公知、推墙党向往的从来不是真正的公正和民主,他们向往的是自身获得原始社会群居性生活、奴隶社会统治欲望、封建社会皇帝幻想、资本主义金钱掌控、共产主义按需所取、无政府主义为所欲为、民主社会人人平等,却打着普世价值和民主自由的旗号蛊惑民众,说白了,打着至高无上的旗号他们为了获取自己的利益罢了。

如果他们得逞,我们会过的更惨!

我们爱国吗?爱!爱哪个国家?中华人民共和国!

爱国是我们的信仰,是我们的骄傲!

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