下面的文字摘录自《从定体问到高喊入关：入关学的前世今生》，写清了此前“自我否定”世代根本病症，入木三分。所以拎出来单独成文。
过去炎黄之家也发布了一些主题，分析了那些河殇世代旧文人的末日危途：
李北方：《挂着启蒙牌坊的中国新蒙昧主义的兴起和衰败》
《荒诞：体制内拆船党公知阎连科、张抗抗、李玫瑾、易中天吹捧方方，体制外公知嘲讽方方》合辑里，收录了@潭有鱼 的《基于价值观的圈子：从方方谈开去》，@金在益的《与方方政治立场类似的应该是第一代的自由主义者》。
看来大家都不约而同意识到了旧时代的沦落，新时代的到来。
目前所有关于方方日记问题的讨论，都只停留在表面。真正的核心问题，应该是：
大众对方方这样“定体问”型公知的老掉牙语言体系，已经产生了厌倦乃至反胃了。
大家厌倦了这样的内容，更厌倦被这样的内容所代表。
那么，可能有人要好奇了，什么叫“定体问”型公知体呢？
一开始，这是吐槽早年公知们的常用话语
“面对这个问题，我陷入了深深的思考，这一定是体制的问题”。
后来，大家广泛性的把那些，不管事情真相，一遇到事就一股脑的全都归咎于体制、归咎于国家、归咎于人民素质的文章都称为“定体问”型公知体。
体亏屁思：这一定是体制问题，我不禁陷入了沉思，这个国家到底怎么了？吃亏的总是人民（「定体问,我陷思,这国怎,亏总民」）
定体问：“面对这个问题，我陷入了深深的思考，这一定是体制的问题”。
但是，真要追溯起来，我觉得，又得从河殇开始讨论起。
《河殇》是上世纪八十年代的一部记录片，其时代背景是上世纪八十年代，改革开放刚刚开启。伴随着外资引入，文化领域许多知识分子也开始睁眼看世界，而面对当时中外无比巨大的差距，他们开始思考原因。
最后得到了一个今天看起来有点神奇的观点：
中国以河流、大地为根基的内向式“黄色文明”导致了保守、愚昧和落后；西方以海洋为根基的“蓝色文明”天然是开放，积极，先进的。为了发展，中国必须向以海洋为根基的西方“蓝色文明”学习，特别是要学习西方自由的制度。
不说这个结论对不对，从出发点来说，这是一个颇具深度的新观点，也开创性的对传统文化做了反思。在那个年代，是有一定意义的。
同年代的电视剧，《北京人在纽约》则更加直白。
“如果你爱他，送她去纽约，如果你恨她，送她去纽约”。
其主题曲“千万次的问”，更是一遍又一遍的问自己是否爱“她”，近似绝望的呼喊表现出一个古老东方民族努力融入西方世界的阵痛。（C台点评）
今天，你能看见的所有公知，所有崇洋媚外的内容，什么中日夏利营的较量，什么德国良心下水道里的油纸包，什么美国霸气护照，其精神源头，都源自这里。
发展到极致，就是舔米名诗：焦国标《致美国兵》
这个世界观的核心是自我否定。说美国好，哪怕美国不好也要说的特别好，本质就是为了保证这个自我否定。
你如果留意一下就会发现，现当代所有的公知，不管说的是啥，不管怎么说，其思想核心，都是这个“自我否定”。
为什么你收入不高？因为不是自由市场无法发挥你才华啊。为什么你看病难？不是自由市场医院没有竞争啊。为什么考试那么累？因为不是自由的素质教育啊。
总之，不是你的错，而是我们这个传统这个体制根本的错。
不仅能解释国际环境，还能解释国人的几乎一切逆境。堪称万能万用无敌方法论。
所以从80年代到2008，在这短暂的三十年里，先自我否定，再提自由和民主成为了解决一切问题的金科玉律，甚至2008年前后，这套说辞都有不小的市场。
重点是，当时的现状，也对这个说法做了强有力的支撑。
美国经济比我们好，生活比我们棒，连商店里的商品看起来也高大上，他们工作还没我们辛苦？why?为什么啊？苦苦思索的人们只能定体问了啊。
小时候看超人，我感触最大的不是主角会飞，而是纽约的街道和高楼大厦，那时我真觉得这是另一个世界一样。现在的小孩从小就看惯了高楼大厦，也许很难理解那种文明层面的冲击感。
理解了这个，你就非常容易理解方方们了。他们成长的年代，正是这个价值观大行其道的年代，人在年少时所接触到的事物，决定了其世界观。
老一代人年轻时接触到的是英特纳雄耐尔，所以他们想的是敢叫日月换新天。
年轻一代人从小接触到的已经是星辰大海，脑子里就觉得需要行星发动机。
但中间那一代人，他们睁眼看世界的时候，理想国就是纽约。美国看起来那么美好，我们什么都不好，所以我们要好好向美国学。不是他们坏，而是他们真的觉得事情的解决办法，就是这个。
这个是他们所处时代决定的。
为什么她只记录医院里没有空床位，病人们无助的躺在走廊的地上，但几天后火神山，雷神山，方舱医院拔地而起，无数病人进入其中她就不想写了。
为什么她会写“我一个医生朋友告诉我又死了多少人”，但更多的医生朋友冒着危险插管救人，想尽一切办法治疗病人她不愿写。
中国方舱医院出来时第一天少了几条电热毯他们要立马报道，但美国方舱上线后就两条凳子他们却不说了 。
一开始，我觉得这是双标，后来，我琢磨过来，不是双标，而是他们的世界观决定了他们不可能写后半部分。他们也不知道怎么写后半部分。
方舟子就是走到了今天这种地步：《方舟子走到今天这一步显示海外反华者已末路歧途》
在改革开放的几十年中，他们已经被旱涝保收的体制滋养得失去了竞争意识，完全没有更新自己的知识体系。
中国和世界都已天翻地覆，他们却依然只能拿着三十年前的那套话语方式来解答世界。面对突然的变局，他们也不知道怎么办了。
ps:很多人有反应，为什么公务员教师等体制内人员似乎更那个一点，原因就在于此，他们的环境竞争不激烈，所以知识体系较外界更新的慢。认知往往还停留在三十年前。
在过去的整整三十年里，他们都习惯了一上来就“自我否定”然后再展开的说话方式了。自我否定是一切的前提，是终极钥匙。伤痕文学，新写实主义，公知体，全是建立在这个地基上的。你不让他们“定体问”，他们的意识形态世界观就崩了，后面一切发言就没法说了。
所以，方方日记这个情况的出现，几乎是必然的，没有方方也会有圆圆。
他的背后，是新一代人，对于上一代公知，从“定体问”型文章，到崇洋媚外价值观，再到自我否定型世界观的全面反对，是河殇一代和新世界一代的交锋。