刘拓坠崖死掉了。他1990年出生于云南昆明，湖南常德人，没有任何拿得出手考古研究成果的古迹打卡游客，其实本来是旧石器专业，如果出来跟不上名师混资历，基本很难出头，他最后只能去双非院校还是旅游学院，不知道能教什么，就业面也很窄，要么踏实选一个专业方向研究下去，全国就那么几个懂得，要么趁早转行，做公知显然是有资本看上他了，还能出游记，还有公知高晓松力挺，所以难怪会恶语攻击新中国铲除西藏努力制的进步人道主义运动。
刘拓当年不听劝告乱闯中东战地被绑架，后被也门政府军扣留。和他熟悉李明波找到朋友求助，朋友马上联系当晚即将离任回国的田大使，大使紧急与也门政府交涉进行领事救助后，才使刘拓重获自由。
这是蠢不是坏，对这种人来说，什么人啊什么社会进步啊，都不如他研究的那一点所谓的艺术，他觉得人皮鼓头骨碗这些东西，比西藏人民的解放和生活更重要，所以才有那句他认为的“没有谁来求着你解放”
希望有来世让他做个农奴，被扒了皮做人皮唐卡，被拆了骨头做嘎巴拉
“浪国人前几天因为女孩转发了爱国微博，就在她出事的时候诅咒嘲讽。那个刘拓去世了他们又开始死者为大了，连他生前那些话都不让批判了，还必须李姐。啥话都让他们说完了。”
https://weibo.com/2702772241/KEErodj3O
还有那个所谓文物破坏的问题，真相也挺搞笑的：《文化大革命中的文物保护成就，90年代文物破坏超过文革》
一个当代“民国大师”死了
申鹏 平原公子 https://mp.weixin.qq.com/s/cT0ZM_aGKJ1OZtJn3Pnblg
早上听到一则消息，北京大学考古文博学院博士、兰州文理学院旅游学院副教授刘拓，因探访全国重点文物保护单位——四川阿坝甲扎尔甲山洞窟壁画不幸坠崖去世。
一个31岁的考古学家去世了，死在自己热爱的工作上，本来是一件令人悲伤和惋惜的事情。
中国的媒体和学界喜欢“死者为大”嘛，一上午微博新京报等都在哀悼。
但是这位刘拓博士的思想和言论，一直以来都很“奇葩”，有必要讨论讨论。
他思想上是一位典型的“白左”，一直以来反对西藏的解放、建设和工业化，他一直认为，像西藏这样的地方，应该保持“原生态”，比如解放前的藏传佛教、比如“农奴制”，都属于西藏的原生态“文明”，不应该被外力打破，什么“人皮唐卡”，什么“阿姐鼓”，什么活人祭祀，都有它的价值，不应当被消灭.....他甚至认为，当年解放军解放西藏，是“摧毁了西藏的文明”。他甚至放出谬论——“希望西藏被印度”控制。
说难听点，站在国家统一和民族团结的角度，这种人就是个“分裂分子、反革命、行走的50万”。
但他死都死了，我们就来详细讨论一下他思想的根源吧。
刘拓这种人，其实在中国的教育界和学术圈一点都不少，他们根子上都是“民国大师”，虽然活在21世纪，但思想上其实是一个民国买办政权下的“胡适”，他们只在乎自己专业的一亩三分地，不在乎国家、民族和人的尊严。
比如刘拓博士，他就只关心他的西藏农奴制下的“人皮唐卡”、“头骨法器”、“阿姐鼓”，一来他就喜欢这些玩意儿，二来他吃的就是这碗饭，所以他宁可国家不解放，民族不独立，人民不翻身，继续保留那个半封建半殖民地的“原生态”，这样他才能一辈子风花雪月搞他所热爱的“学问”，然后教出一大群弟子余孽，把他和他的理念，吹成“学术自由”、“大师之风”。
他们最大的问题，是只在乎自己的感受，只在乎自己的利益，而没有把广大的人民当人，他们只在乎他们喜欢的“西藏原生态”，却没有问过当年在农奴制下西藏人民的感受。
旧西藏占人口不到5%的官家、贵族和寺院上层僧侣等农奴主，占有西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜。农奴超过旧西藏人口的90%。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就达90万人。
农奴主用差役和高利贷对农奴进行残酷的剥削，仅当时西藏地方政府征收的差税种类就达200多种。农奴为农奴主支的差，占农奴户劳动量50%以上，高者可达70%到80%。藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。
西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。农奴主运用成文法或习惯法，设立监狱或私牢。地方政府有法庭、监狱，大寺庙也设法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。
西藏解放之前，西藏人民过的是什么生活？毛主席讲过：“我看，西藏的农奴制度，就像我们春秋战国时代那个庄园制度，说奴隶不是奴隶，说自由农民不是自由农民，是介乎这两者之间的一种农奴制度。……这个旧制度不好，对西藏人民不利，一不人兴，二不财旺。”“西藏的老百姓痛苦得不得了。那里的反动农奴主对老百姓硬是挖眼，硬是抽筋，甚至把十几岁女孩子的脚骨拿来做乐器，还有拿人的头骨作饮器喝酒。”这样野蛮透顶的制度，能够允许其永远存在而不改革吗？
1959年秋天，西藏实行民主改革，从前的农奴得以脱离农奴主，获得人身自由。农奴们焚烧地契、债约，彻底获得翻身和解放。1959年开始展开的民主改革，才真正使得西藏“百万农奴站起来了”。
翻了身的农奴们欢呼：“达赖的太阳照在贵族身上，毛主席的太阳照在我们穷人身上。现在达赖的太阳下山了，我们的太阳升起来了。”
你要问当年的西藏人民最感谢谁？他们最感谢的是毛主席和解放军。
日喀则拉孜县著名的藏刀艺人次登家里只供奉毛泽东像，平时他也不去转经、朝佛。在次登看来，真正改变他命运的是“毛主席”。他说：“我们铁匠以前在西藏是地位最低的，被称为‘黑骨头’，毛主席解放了我们，让我们翻了身，我打心眼里感激他。”
西藏的解放，也是人民的胜利。
伟大的民主革命，让百万翻身农奴迸发出极大的政治热情和生产积极性，也挖掉叛国暴乱分子妄图长期隐藏的土壤。在整个民主改革过程中，西藏农村共发展了629名共产党员、1967名共产主义青年团员，建立了123个共产党支部、252个共产主义青年团支部。
在这些积极分子的带动下，翻身的西藏民众积极参加平叛斗争，全身心帮助亲人“金珠玛米”解放军。在唐古拉前线，藏族民工宁愿自己睡在冰雪湿地上，也要找些树枝、石头把所运物资垫起防潮，遇到雨雪天气，宁可自己受冻，也要脱下衣服遮盖运送的物资。有的牲口累垮了，民工们就自己背上物资前进。有的民工奋不顾身，同解放军一起战斗，打击叛乱势力和西方帝国主义。
“麦地卡剿匪中，基层干部多吉带领10多名民工、赶着100多头牦牛支前。多吉先后参加支前10次，送粮几十万斤，参加战斗10余次，被叛匪的枪弹打伤过手臂，但一直坚持支前，每次都出色完成任务，成为那曲地区支前模范，还加入中国共产党。”
“山南加查县邦达乡女乡长次仁琼宗带领群众和叛匪进行坚决斗争，一次她被两名叛匪拦在路上，敌人要她投降，她不怕威胁，只身与叛匪搏斗，被连砍九刀，壮烈牺牲。”
“青藏公路那曲养护段林场工人、牧民出身的布德为解救被围困的养护段林场，冲出叛匪重围，深夜去给解放军送信，被叛匪抓获，叛匪逼他说出林场的情况，他宁死不屈，竟被叛乱首领残忍地挖去双眼。”
“1960年5月，美国中央情报局空降在然次卡的藏族特务益西旺加等与宁静叛首扎巴喇嘛、麦巴本会合，恰好碰上解放军388团在当地剿匪，已通过民主改革获得翻身的群众积极对叛匪坚壁清野。严重缺粮的叛首扎巴派保镖登甲群培回家取粮，妻子抱住登甲的腿劝降，儿子将他的枪藏起来，迫使登甲向解放军投诚。扎巴、麦巴本连续断粮九天，陷入绝境，至5月18日不得不出来抢粮时，被解放军包围于奇比，全歼两名叛首以下17人和空降特务益西旺加等8人，缴获各式步枪32支、电台1部。”
这就是共产党、解放军和西藏人民团结在一起的力量。
新中国能够有今天的成就，靠的也是大一统国家的凝聚力，全国人民的解放，工业化和现代化，先进的党和14亿人民团结在一起的力量。
孤立的政治环境，保守的宗教氛围，很难创造出优秀的文明，更没有有趣、高尚、丰富的精神生活。一个“桃花源”不会产生什么田园牧歌、岁月静好，只会滋生封建、迷信、保守主义、极端宗教，桃花源，也会变成《盲山》。在美国，至今依然有一群阿米什人排斥现代文明，排斥电灯、电话、工业机器，穿着长袍，守着基督教的圣训过日子；美国犹他州的摩门教徒，还在搞“一夫多妻制”。你觉得这样的“原生态”真的好吗？
刘拓博士这种人不是少数，几年前，我曾经坐过一次顺风车，司机是位美女，我俩相谈甚欢。
她年少多金，喜欢自驾游，走过很多地方，我们聊着聊着，就聊到了西藏，那姑娘忽然感叹道：“青藏高原真的很美，原生态，人们都很淳朴，他们有信仰，我看到很多大人小孩在公路上磕长头，一路磕下去，真的很感动，感谢佛祖，我们不应该把工业和商业带进那样的圣地。”
我当场就一脸懵逼，念在她是一位好看的小姐姐，我就耐心解释道：“他们确实要感恩，不过不是感谢佛祖，而是要感谢新中国，感谢毛主席和解放军。”
“没有新中国，他们连人都算不上，只能被贵族和活佛们当作垫脚石、会说话的牲口，戴着镣铐劳作，砍手、挖眼、断脚，活活折磨死在地牢中，农奴的大腿骨会被做成法器，少女的皮会被剥下来做成人皮唐卡、阿姐鼓.....你看，多好的原生态”。
“没有解放军，没有人民子弟兵的牺牲，没有工程人员的牺牲，那里还是一片农奴制的封建社会，与世隔绝，没有工业，没有铁路公路，没有自来水和输电，他们磕长头的那条‘天路“，都是子弟兵用生命修出来的......”
小姐姐听完，瞪大了她美丽的眼睛，惊叹道：“对不起，我之前真的不知道，这些都是真的吗？”我随手打开手机，找了了几张藏传佛教人骨法器、人皮唐卡、西藏农奴的照片给她看......最后，她表示真的要感谢新中国和解放军。
这姑娘不是坏人，只是太单纯，被当年的“伪文青”、公知大V们的鸡汤带了节奏，不食人间烟火，不知世间疾苦，把一点小布尔乔亚情绪，当成了全世界的共识，就像如今那些到印度拜大师净化灵魂的女明星一样。
这个世上没有天生的蠢人和坏人，但人太容易被影响，先入为主，只相信自己愿意相信的事情。很多人如今吃饱饭了，能够到处旅游了，看到那些大山深处的好山好水好风光了，被一些别有用心的人带一带节奏，就以为那里的人民天然淳朴，那里的生活健康自然，不要工业，不要商业，不要现代文明，可以用爱发电了。
实际上，西藏人民需要先进的生产力、生产关系，需要工业化，需要现代的知识文化，需要和外部世界的沟通和交流。西藏的人们有接受现代教育的权力，有享受美好生活的权利，有劳动就业的权力，有享受先进科技、文明成果的权利。
你要帮助一个落后地区，只有打破这个旧世界，让现代文明得以进去，让保守的旧势力消亡，让反动的旧势力消灭，让进步的力量进来，让旧世界的人民走出来，一起改造自己改造世界，他们才能得到真正的解放。
一个考古学博士年纪轻轻去世了，本来挺可惜的。
但我想说，这样的人还是越少越好，中国的学术界，需要人民的知识分子，需要建设祖国服务社会的国之栋梁，不需要“民国大师”。
平原公子：刘拓的“朋友”们，别洗了...
很多所谓“刘拓”的朋友们就跳出来了，站在人性的角度怒骂网友，甚至给刘拓的言论洗地，说这些都是“污蔑”。
他就是一个把自己的兴趣、爱好、专业凌驾于普通人的生存和尊严之上的小资产阶级知识分子，“我即是世界”。
他们最大的问题，是只在乎自己的感受，只在乎自己的利益，而没有把广大的人民当人，他们只在乎他们喜欢的“西藏原生态”，却没有问过当年在农奴制下西藏人民的感受。
你喜欢考古，喜欢文物，喜欢旧社会的西藏的艺术品，喜欢农奴制的西藏文化，喜欢人皮唐卡和阿姐鼓……问题来了，西藏人民是不是人？有没有人权？
这群人说白了就是“躲进小楼成一统”，把自己的世界当做全世界，把自己的感受当做全宇宙的感受。他只关心他的西藏农奴制下的“人皮唐卡”、“头骨法器”、“阿姐鼓”，一来他就喜欢这些玩意儿，二来他吃的就是这碗饭，所以他宁可国家不解放，民族不独立，人民不翻身，继续保留那个半封建半殖民地的“原生态”，这样他才能一辈子风花雪月搞他所热爱的“学问”，然后教出一大群弟子余孽，把他和他的理念，吹成“学术自由”、“大师之风”。
就如鲁迅先生说的：“他们活有余力，则以考古，但考古尚可，帮同保古就更可怕了。有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，并且要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。”
所谓刘拓的“朋友”、“同学”，不要以为大家不了解你们学术圈那点“同门故旧”的小心思，不就是近亲繁殖、抱团取暖、互相吹捧、花花轿子人抬人吗？平日里傲慢、癫狂、自以为精英贵族，今天看到刘拓被揭穿了真面目，一个个兔死狐悲了是不是？
你们非要洗，只会让人觉得你们蛇鼠一窝、沆瀣一气，根子上烂透了，你们不但对国家民族没有认同，对社会主义道路没有认同，你们甚至缺乏人类的正常情感，真把自己当做高高在上不食人间烟火的火星生物了。
现在他死了，本来没有人会关心，但你们非要把他全网炒作，吹成献身考古、内心清澈的“圣人”……就不要怪舆论反弹了。
网友评论：刘拓死掉比活着对世界更有贡献
如果路线错误，知识越多越反动，再典型不过了～～～【风兮兮】
死得好，死得妙，死的呱呱叫！【鼎盛KGB】
只来得及感叹一句：哎呀卧槽..........【利布】
照这个逻辑，似乎精子状态也是文物啊【六方窗帘】
这样的学者与门格尔、石井四郎几无区别，它们的眼中只有学术却无人类基本道德文明要求。【一介布衣】
可惜死的太晚了【土著】
这种傻逼，让他投生做农奴试试，站着说话不腰疼！【弓箭手】
好。【bigbigbao】
死的好啊【三升三弹】
这症状多久了？【姐本哈根】
此人尸体送给喇嘛们做佛器吧。【宇宙洪荒】
博士？不用政审的吗？？【钟声轻轻响】
死得好。【诸神之黄昏】
死得好，不是丧事是喜事，，【战车】
这不就是SB的白左思维【整个啥名呢】
微博热搜第一，背后肯定有人偷偷使力气了，但骂的人太多，很快就会撤了【FayK】
死得好 死的妙 死的呱呱叫【五鼎】
TG就不应该培养他当什么博士，这不是破坏原住民生活状态，是犯罪【余则成】
报应【普通军盲】
死晚了，当初他爸把他射墙上不就好了。。。。【无家可归的JJ】
当年破四旧又不是只针对藏传佛教。全国各地道教佛教文物不都被破坏。说文明的毁灭就TM上纲上线了【dogtail】
活该，当年tg驻外机构就没必要救他。【九节狼】
死得好，死得妙，死的呱呱叫！【鼎盛KGB】【cpower】
宁可卖国来拯救文物?【正规军】
对考古文物喜爱的人，看着全国这么多文物被毁，会有什么一时激愤想法能够理解。【老黄】
死晚了三十一年。。。【米糕羊】
他这辈子是没资格被扒皮了做鼓，所以心急投胎到过去那个时间线去了，恭喜。【白旗军】
傻逼。【ruready】
给岁月以文明，而不是仅仅给文明以岁月，好好理解这句话吧。什么是文明?保存下来的就是文明?文明在发展的过程中就不能摧毁之前的文明?【十月】
考古界同行，爬爬可以点评一下这个【摇号吧，骚年！】
，霓虹的古迹都常年维修的，，比如京都的金阁寺，年都烧成平地了，，传承比念旧重要。任何古迹，迟早都要完蛋的，古迹里优秀的文化部分可以传承才是最重要的。【多嘴的馒头】
这种傻逼死一个是一个。【谁赞成谁反对】
死得好，报应来了。【六百度】
靠，还妄图组织去沙特看绞刑，去伊拉克看砍头。有毛病吧？【金光洞主】
这种思想的人，死了很好【musterlee】
补一个他和他妈的合照，看看这是个啥货色【八宝豆腐】
看这家伙照片上留的那胡子就感觉不对劲【诚实的小狐狸】
原来如此，是个被灌了肠的傻逼，而且绝不是一个人是一家子傻逼。【无家可归的JJ】
真神经啊,绿绿爱藏传佛教,还骂塔利班..........【不得停】
原来是这个傻逼，终于让他的真主给收了【Spassmachen】
这样的绿蛆各行各业还有多少？【使命召唤】
又是绿教的傻逼！【鼎盛KGB】
原来是这个下贱回回，以前坛子里贴过。【白旗军】
这是那个留胡子去叙利亚伊拉克的吧？【鱼香肉丝】
绿教SB啊，怪不得能从北大毕业【一生何求】
好！【柴火六零】
还组织去沙特看绞刑，去伊拉克看砍头【skc】
这个sb，终于无法去祸害中国考古界了。好事啊。【頑石居士】
死的晚了点【怎么也注册不了】
真病人，没啥好说、【雇佣兵☭】
非常难过：怎么才死啊？【netsurfer】
因为刘拓的事北大BBS已经群魔乱舞了，开始还在吹这沙雕单纯，善良而且勇敢，现在直接打出来“xxx是个傻x”的口号了。【八宝豆腐】
这孙子是个汉穆，因为太像极端主义份子，包包里面还有ISIS国的旗子，被库尔德武装抓了。总之是个死了活该的货色。
都屠了印第安人, 为啥只说西班牙人不说美国人, 有点奇怪
他确实不是正儿八经的考古工作者 只能说考古爱好者 家里有钱 到处逛
这货臭名昭著已经好多年了，嗝屁了皆大欢喜
他就是要当地永远保持贫穷落后的原始生活方式，好供他们随时“观摩科考”，骨子里就是白皮猎奇马戏团那一套
只能说报应到了，苦难不是他受所以一切保持原样最好。这种历史爱好者早死早下去受刑。藏传佛教那些东西还是变成历史的尘埃好了。
读过一些书走过一些路，但是“路走斜了，书读歪了”那种
这些言论很奇怪, 白左都说不出来的话, 白左看到这种话都会跟他做切割
他的话初看上去好像是白左那套，但是让真的白左来看大概会觉得是在嘲讽，类似前两天英国首相对着环保人士说可以把人喂给动物吃这种话
''看着像鸭子,说话像鸭子,走路像鸭子,那他就是鸭子'',,没有那么多解读,就是一个大 S B
这真叫死得太好了,太及时了....以这位的个性,再活几十年,不知道会搞出多少事,会恶心中国人多少回....想恶心中国人,下辈子吧....
虽然魔怔和短命没有必然联系，但是联系到一起的时候还是值得庆祝。
看标题时候感慨一个青年学者还热衷考古挺难得的，刚想回个RIP，一看下面正文。今天中午加个菜吧
这是纯SB一个，这么喜欢保持原来固有生活，他怎么不保持两三百年前古人的固有生活，而到处跑去考古呢？
微博上这话题真是群魔乱舞，为了反TG，连最基本的人性都不要了，只要你反TG，进就算是奴隶制我们都支持
直接反人类，好家伙，我直接好家伙，他考古是不是有一种高级生物收藏低级生物藏品的感觉？
这是个畜牲吧，把砍头当观光还想卖票赚钱，ISIS都比他有人性了
不是放在家国之上，而是放在大众平民之上，把我党解放农奴和西班牙人屠杀土著相提并论，这已经没有人性了。
@作家圆圆：解放西藏农奴，值得永远铭记的功勋，这货竟然用歪理邪说来质疑。打破原有的方式就不对？把那些人送去上山下乡几年他们都得喊是迫害。
@西西福厮：“人农奴也没想着要解放”，就为这货能看几座寺庙里的泥塑，几百万同胞就活该被扒皮抽筋，隔壁也真是兼收并蓄啊。。。
@胜利主义章北海：这不就是白眼狼？
@瓢虫重症患6530059774：能理解文物爱好者认为一切文化都不应该被破坏的心理，但这种心理本来就很幼稚。文物在历史价值之外也有政治价值，也会成为禁锢思想的工具，如果破坏作为剥削压迫象征的文物能带来实质的解放的话，那这种破坏真的能被完全当作负面行为吗？（没有说破坏文物好的意思，当年文保工作做得不够细致也是个问题
@老六六哥张老六：中国社会有一种怪现象：高校作协里的带路党徒诋毁英烈本身属于违法，而所在地公安局却不插手，都是有所在院校的党组织出面处理，谁给他们用“家法”取代国法的权利！？
@戏迷知音：好么，侵略是促进当地文明提出升，我是该庆幸长治学问呢，还是该感叹教育的悲哀呢？
@uvwxyz_84820：他希望西藏归印度，呼吁组织旅游团参观沙特砍头，伊拉克绞刑......这些都是一个脉络，他的眼里没有人，没有对人的一丝尊重，没有对生命的丁点敬畏
@defdef1116：我记着他就是在国家旅游局都发过声明说不要去那里，那里要打仗，结果他说为了看什么古迹还是神庙从别的国家过去的，结果被抓了，然后还以为中国参与了那两个国家的战争，差点造成误会，要不是看着他中国护照中国身份早杀了他了。然后好像还去军武大本营节目，局座说关键时刻不要给国家添乱才是最好的
今天多吃了俩藕荷，猪肉馅的。
汉穆就是东方版的迦尼沙里军团，对中国人狠对反华的亲善，思路是一贯的
还上过那个奇葩说还是脱口秀大会来着，蟑螂窝啊属于是
刚刚搜了下近10年2010-2021的中文期刊数据，这位只有在2017年有一篇在北大自办的古人类学报的一篇一作，有关伊朗旧石器时**古研究的阐述性论文，应该是用来博士毕业的。其他就是有几篇古人类学报上古人类遗迹考察报告性质论文的四作五作，唯一一个三作是中原考古上的联合考察报告。就这贡献？
这位回去才解放后的**，再把他说的这些给那些解放农奴们说一说，怕不会被打死！B站有个up主拍自己的奶奶讲诉当初当农奴的生活，连我这个有点了解的都是触目惊心...当听到老人家说当年**平叛结束，解放军给她母亲说从今天开始**再也没有农奴和庄园主之分真的想流泪...老人家最后说的是现在生活真好啊，要是年轻点就好了...让她们回到过去就满足那点点“遗产”，满足它的好奇心和优越感？
只能说大部分骨子里就是学历舔狗，看到是北大的膝盖就软了，在这种外国人给gd点个赞就没工作的大环境还敢说“只是偏激言论”
这人就不是反TG的屁股问题，极端自私、畜生级反人类啊，真特么死晚了
西方很多这种思维的研究者就是如此，希望你能永久保持着最原始的面貌供他们这些研究者来研究，至于你们生活的现状如何，那不重要，对他们而言，这不过一群蚂蚁，而不是自己的同类，所谓的文明，对他们而言只是另外一个种群的猎奇
这家伙说希望西藏被印度吞并，还拿日本侵华和当年解放西藏解放农奴相提并论，可见这就是坏，不能单说他蠢。
雨果笔下的两个强盗反倒要成为他嘴里文物的维护者、文明的促进者了，既要农奴老老实实地受死，又要在列强的“解放”下当他大爷的买办，对这种逆民买办不杀不能平恨！
你们想过没有，他死了才爆出来。以前他朋友圈的那些人看到了为什么都沉默，这不更可怕？要知道他属于高知分之啊，朋友圈都是些什么人可想而知啊。真是知识越多越反动啊。
祝此人全家被做成人皮唐卡，头骨做碗，内脏被做祭祀材料。
考古界居然这样的虫豸，难怪我国考古里文化自信找不到北。
天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。
@橙子味成卷卷527：
https://mp.weixin.qq.com/s/sIg5aAvZWS_AUa_nz6aTbg
我第一次因为看一本书看生气了就是这本《阿富汗仿古行记》。
我是一个很喜欢旅行的人，尤其是历史古城。中东是我特别向往但是不敢去的地方，计划疫情结束以后就去一趟以色列。所以我一直都对有勇气去阿富汗的人心怀崇敬之心，也很期待能看到关于阿富汗旅行的记录，这本书我是当当预售就下单了，等了近一个月，收到的时候满心欢喜。
看了100来页我就看生气了，这是个怎样的旅行者啊？极端自私，以自我为中心，就是个麻烦制造者。去阿富汗这样的地方旅行，完全不听司机和向导的警告，随意下车去陌生的村庄里，不经允许摘人家的桑椹，到处拍照，被村民扭送警察局，差点连累司机。到了警察局想到在警察局耽误了自己的行程就悲愤欲绝，不停的哭不停的哭，哭到警方不知所措后来把他放了，他却认为人家是“分明是熬到下班不想陪我耗了”。
司机已经被警方命令不能再走那条危险的路了，作者就找过了一辆车，但是一路上都质疑新司机收费太高，心怀不满，路上车坏了作者又开始生气，甚至随时“准备抛下哈桑，坐别人的车走”，因为“没什么比我的旅行更重要”！！终于修好车了，因为走错了一条路浪费了七八分钟，作者终于暴怒了！！！到了目的地又故意甩掉司机偷跑去军事管辖区拍照！！！
才看了100多页我就受不了了，从未因为看一本书生气，网上争议较大的高晓松，蒋方舟的书我都看，作家的言论有时候比较激进和标新，我觉得都是挺正常的，他们那个群里里流行的就这样，觉得不好大不了就不要继续看就是了，就连莫言老爷子的书里也会有些政治不正确的话，但是都在我能接受的范畴之内，百家齐放嘛。@启贺 @无为李爷
但是这本游记我是实在看生气了，来网上搜一下作者名字，想看看别人的评价……原来作者刘拓是2015年被伊拉克军方当恐怖分子抓起来的那个北大考古系学生，国家费尽周折把他营救，不过他似乎也没什么领情，经常发一些乱七八糟的言论。